Архив

  • ПАСХАЛЬНОЕ ПОЗДРАВЛЕНИЕ

    Досточтимые отцы духовные! Дорогие братия и сестры!

    Уважаемые даугавпилчане!

    От чистого и радостного сердца поздравляю Вас с праздником

    Воскресения Христова – Пасхи Господней!

    ХРИСТОСЪ ВОСКРЕСЕ!

    Прошли тысячелетия, отделяющие нас от тех исторических событий, описанных во святом Евангелии апостолами – учениками Господа - о Воскресении Христове. С радостью восприняли тогда первые христиане сию благую весть. Но и сегодня мы радуемся этому славному и спасительному событию. Мы воспеваем, восхваляем, величаем и прославляем Воскресшего Христа. Делимся своей радостью с членами семьи, с братьями по вере, поздравляем всех с великим праздником.

    Iсус Христос воскрес самовластно, как имущий власть и силу Всемогущий Бог. Крестом, на котором Он был распят добровольно, бывая до конца послушным воле Отца, Он упразднил древнюю клятву. Ту клятву, которая тяготела над праотцом нашим Адамом, когда он в раю преступил заповедь, данную ему Богом. Погребением же Своим Он умертвил власть смерти, до того времени властвующую над человеческим родом. Второй Адам, Спаситель мира, освободил первого Адама от адовой тьмы и смерти.

    Воскресением же Своим Iсус Христос просветил человеческий род сияющим светом Евангельского учения. И сие учение ведёт верующих людей от жизни бренной на земле к жизни вечной в Небесном Царствии, где нет места ни страданию, ни печали. Как свидетельствует Священное Писание: «Ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прошлое прошло». (Апок. 21, 4). Воздадим же от наших недостойных уст славу и честь Воскресшему Господу!

    Желаю Вам встретить и провести сии святые пасхальные дни в укреплении веры, радости, бодрости духа! Желаю телесного здравия и душевного спасения! Желаю пребывать в молитве, благоденствии и жертвенной любви к своим ближним! Желаю Божьего благословения на все добрые дела и успехов во всех благих творческих замыслах и начинаниях!

    ХРИСТОСЪ ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

    С любовью во Христе:о. Алексий Жилко,

    председатель Центрального Совета ДПЦЛ.

    Даугавпилсъ, Латвiя, 2017 годъ, Пасха Христова.

  • Он от рожденья — старовер

    Посвящается Отцу Алексию Жилко,

    главе Древлеправославной Поморской церкви Латвии

    Наверно, есть какой-то божий промысел,

    Коль Бог в Латгалию рижанина послал,

    Чтобы Отец Алексий с божьей помощью

    На путь латгальских староверов наставлял.

    Он с первых дней в Латгалию поверил.

    Она в ответ душой поверила ему,

    В сердца людей открыла смело двери,

    Он стал родным на древнем двинском берегу.

    Он здесь давно почетный горожанин,

    Наставник, Отче и заботливый отец.

    И знает в Двинске каждый прихожанин

    Кто лучший в их общине сеятель и жнец.

    Здесь все отцу Алексию родное -

    Община, храм, а в небе - купола.

    И здесь душа становится святою,

    Когда над городом звенят колокола.

    Они зовут и вновь напоминают,

    Что в каждый миг ему показывать пример

    И крест нести нелегкий призывают...

    И он несет. Он от рожденья — старовер.

    Петр Антропов

  • III Вселатвийский (Гайковский) Собор Древлеправославной Поморской Церкви Латвии

    Делегаты Собора. фото Д.А. Жилко

    19-20 (6-7) июля 2015 года в Даугавпилсе (Латвия), в Гайковской староверской общине состоялся очередной Собор Древлеправославной Поморской Церкви Латвии (ДПЦЛ).

    По Уставу ДПЦЛ, в Латвии Церковный Собор проводится через каждые 5 лет. Прошлый Собор происходил также в Даугавпилсе, но в другой - Гривской староверской общине. Произошло это в 2010 году. И материалы об этом Соборе были напечатаны в СЦК на 2010 год.

    Одному Богу известно, долгий ли прошёл срок или малый, но время тихо и незаметно идёт вперёд, опять же, незаметно внося в наш жизненный обиход перемены, изменения и коррективы.

    Итак, на Собор 2015 года, по уточнённым данным, прибыло 110 делегатов от 38 общин, находящихся в составе ДПЦЛ и от 4 автономно действующих общин. В Латвии Закон о религиозных организациях разрешает общинам действовать не только в составе религиозного объединения, но и быть вне такого объединения, работать автономно. Из 70 староверских общин, числящихся в реестре Министерства Юстиции Латвии, 64 находятся в составе ДПЦЛ, 6 же – свою административно-хозяйственную деятельность реализовывают самостоятельно.

    Большим минусом в деятельности автономных общин является тот факт, что их представители не могут быть избраны в руководящий орган ДПЦЛ –Центральный Совет (ЦС), а также и в Ревизионную комиссию (РС). Таким образом, автономные общины по своей воле лишаются возможности влиять на живой ход церковных событий. Что же касается Духовной Комиссии, то по предварительному согласию общин, и это записано в Уставе ДПЦЛ, духовные отцы 3 крупнейших общин: Рижской Гребненщиковской, I-ой Даугавпилсской (Новостроенской) и Резекненской Кладбищенской, в Духовной Комиссии имеют 3 постоянно действующих места представительства, из 9. Остальных 6 духовных наставников и 3 кандидата в Духовную Комиссию избирают на Церковном Соборе, как было и на этот раз.

    Но необходимо отметить, что церковным каноническим правилам подчиняются все староверские общины. Так же все общины и все староверы Латвии подчиняются решениям Духовной Комиссии. Во внутренних взаимоотношениях между общинами вражды нет, все живут между собой дружно, оказывая друг другу должное и заслуженное уважение.

    Говоря далее о Соборе, надо сообщить и то, что, кроме делегатов от общин, на Собор прибыли 29 духовных наставников и исполняющих обязанности духовных наставников. Кроме наставников Латвии, на Собор были приглашены и сочли нужным прибыть духовные отцы из Литвы, Беларуси, Польши и Украины. Дружелюбно были встречены гости из Эстонии. В целом же, почётных гостей на Соборе было 8 человек.

    Суммируя общее число прибывших на Собор делегатов, духовных наставников и почётных гостей, выходим на количество 147 человек.

    * * *

    Подготовкой к началу работы Собора можно считать день 27(14) января 2015 года. Именно в этот день состоялось совместное Предсоборное заседание ЦС и ДК ДПЦЛ в Малютинско-Юдовском храме во имя Успения Пресвятой Богородицы. Кстати, это было последнее, 18 заседание ЦС ДПЦЛ за пятилетний срок его работы.

    На Предсоборном заседании были оговорены квоты представительства от общин. Был намечен регламент проведения Собора. Также была намечена Повестка дня. Были избраны председатель Мандатной Комиссии и председатель Редакционной Комиссии, с оговоркой, самим подобрать людей в состав вверенных им Комиссий. Был избран секретариат Собора в составе из 3 человек.

    Весь последующий период времени – от февраля до июля – был посвящён технической подготовке Собора: рассылкой приглашений, приобретением оргтехники, определением помещений для делегатов по приёму пищи и ночлегу.

    * * *

    Работа Собора началась в воскресенье, в 10 часов утра, в молитвенном храме Покрова Пресвятой Богородицы Гривской общины. Там участники Собора, за успешное начало и исход Собора, начали молиться молебен Святым Отцам. По завершении молебна состоялся Крестный ход от Гривского храма до местечка Лигинишки, где установлен Памятный Крест. Крестный ход был пешим и продолжался 45 минут.

    Крест установлен староверской общественностью в память действующего вблизи того места, в середине XVII века, храма, куда прибыл из Московии, «оскорбляемый от властей» за исповедание Старой Веры священник старого рукоположения Терентий. В памятном храме он продолжал совершать Богослужение по древнему чину. Староверы Латвии считают этот храм, засвидетельствованный ныне Памятным Крестом, начальной точкой отсчёта сохранения святой Старой Веры в Прибалтике.

    Перед Крестом был совершён молебен святому равноапостольному князю Владимиру, при крещении Василию, просветившему Русь святым Крещением. В нынешнем году исполняется ровно 1000 лет со дня его блаженной кончины (1015).

    По сем последовал обед и заседание Духовной Комиссии, совместно с прибывшими духовными отцами. Был разобран целый ряд духовных вопросов, злободневных на сегодняшний день. Без спешки, в братской дискуссии, было выслушано мнение каждого участника заседания, текст итогового документа: «Обращение Духовной Комиссии» несколько раз согласовывался. На этом первый день работы Собора был завершён.

    * * *

    Второй день работы Собора начался с 8 часов утра, с регистрацией постепенно прибывающих делегатов от общин и почётных гостей. При констатации факта наличия кворума, III Вселатвийский Собор ДПЦЛ был объявлен открытым. Все присутствующие участники Собора встали на общую молитву.

    Первоначально был заслушан доклад председателя ЦС ДПЦЛ о. Алексия Жилко «О проделанной работе ЦС ДПЦЛ от 2010 по 2015 гг.». Затем выступил с докладом заместитель председателя ДК о. Феодор Бехчанов «О духовной жизни в ДПЦЛ». По сем делегаты Собора заслушали Отчётный доклад председателя Ревизионной Комиссии Е.И. Анохина. Также было выслушано сообщение председателя Мандатной Комиссии - В.К. Тришкина.

    Председатель Мандатной Комиссии являлся и председателем Совета Гайковской староверской общины, он был как бы хозяином принимающей стороны Собора. Много предварительно потрудился для того, чтобы обеспечить нормальный и чётко бьющий ритм работы Собора.

    Перечисленные доклады составляли официальную, представительскую и практическую часть деятельности ДЦПЛ, и они Церковным Собором были утверждены, причём единогласно. Единогласно был утверждён и Финансовый отчёт о деятельности ЦС ДПЦЛ.

    Между докладами с приветственными Словами выступали Почётные гости Собора, наши ближайшие соседи и братья по вере. Их выступления с душевной теплотой были выслушаны делегатами Собора.

    Так, выступил председатель ЦС Древлеправославной Поморской Церкви Беларуси А.Н. Белов; заместитель председателя Высшего Церковного Совета Древлеправославной Поморской Церкви Литвы о. Сергий Краснопёров; председатель ЦС ДПЦ Украины о. Никола Бабичев; настоятель Сувалкской староверской общины (Польша) о. Никола Васильев; председатель Совета Калластской староверской общины (Эстония) П.П. Варунин-старший.

    Затем были заслушаны доклады, которые условно можно назвать, как творческие, но всё же заложенные в их содержание тезисы и положения, свидетельствовали о потенциале перспективности, росте и дальнейшем духовном развитии всего Староверия.

    Так, с интересом был выслушан доклад председателя Редакционной Комиссии И.И. Иванова, председателя правления Староверского общества Латвии (СОЛ) «Развитие общинности в Староверии Латвии».

    С особым вниманием и оживлением был заслушан доклад ректора Гребенщиковского Духовного училища (ГДУ) Н.Т. Иванова: «Об итогах работы ГДУ и его развитие». Духовное училище становится всё более популярным в староверских кругах не только в Латвии, но и в других государствах. На сегодняшний день окончили учёбу 130 человек. 80 человек получили дипломы, 50 человек получили свидетельства о возможности продолжить учёбу. Более 90 человек продолжает учиться в училище, и осваивают программу 1-го и 2-го уровня.

    Должное внимание было оказано докладу члена ЦС, школьного учителя, И.С. Платонову «Проблемы духовного воспитания староверской молодёжи в светских школах».

    О большой проделанной работе члены Собора узнали из доклада «О процессе восстановления имущественных прав Церкви», с которым выступил председатель Комиссии по восстановлению недвижимости, он же и председатель Совета Рижской Гребенщиковской староверской общины А.А. Лотко.

    При долгой, но системной работе, Комиссии удалось восстановить порядка свыше 50 га земли на тех участках, где до 1941 года находились староверские храмы.

    Здесь следует пояснить, что после 1945 года многие староверские, как правило, сельские общины не были восстановлены в своих юридических правах. Постепенно пришли в негодность и храмы, по причине сокращения населения. Местность запустела, заросла травой и кустарником. Но участки земли остались. Вот эти-то участки по закону о реституции, возвратила Комиссия по недвижимости нынешнему фактическому владельцу – ДПЦЛ. Производимая работа по возврату недвижимости, осуществлялась за счёт средств РГО, по взаимному двухстороннему договору с ДПЦЛ.

    Затем последовал доклад о. Иоанна Жилко «О жизни староверов Лондона». Сам о. Иоанн неоднократно бывал в Лондоне, проводил соборные Богослужения в частном доме, а так же крестил там младенцев. При последнем его посещении, для проведения таинства крещения, была привезена девочка даже из Испании.

    В завершении был выслушан доклад президента Гильдии староверов-предпринимателей А.И. Иванова «Традиции предков и их сегодняшнее возрождение».

    По докладам возникли прения, было высказано много ценных, полезных мыслей и пожеланий по дальнейшему развитию и процветанию Староверия.

    По итогам работы Собора были приняты следующие итоговые документы: «Заявление Духовной Комиссии», «Постановление о дне святых Петра и Февронии» и 2 резолюции: «О религиозном воспитании и образовании староверской молодёжи», и – «О совместных дальнейших трудах во благо Древлеправославной Поморской Церкви Латвии».

    * * *

    Затем Собор перешёл к перевыборам. Практически единогласно, без особых возражений была, прежде всего, переизбрана Духовная Комиссия, затем - Центральный Совет и Ревизионная Комиссия.

    Из числа избранного состава Центрального Совета, состоящего из 17 человек, был избран председатель ЦС – о. Алексий Николаевич Жилко. Из числа избранного состава Духовной Комиссии, состоящей из 9 человек, был избран председатель – о. Феодор Павлович Бехчанов. Из числа избранного состава Ревизионной Комиссии, состоящей из 3 человек, был избран её председатель – Иван Фёдорович Терентьев.

    Повестка дня исчерпана. По ходу работы Собора замечаний высказано не было. III Вселатвийский (Гайковский) Собор ДПЦЛ был объявлен закрытым. Все участники Собора встали на молитву.

    Документы, касающиеся юридической фиксации работы Собора, в Регистр Предприятий были поданы своевременно, ответ также пришёл в установленные законом сроки. Регистр Предприятий документы зарегистрировал.

    Мы приносим искреннюю благодарность всем жертвователям, которые в материальном плане позволили провести III Вселатвийский Собор на должном уровне.

    Если будем живы и здоровы, и если Господу Богу будет угодно, то «Деяния III Собора» выйдут в свет в печатной версии. В этом издании будет более подробное изложена информация о ходе работы Соборы, а также будут приложены документы, уже ставшие историческими. Слава Богу за всё!

    Председатель ЦС ДПЦЛ о. Алексий Жилко.

    При копировании данного материала ссылка на сайт staroverec.lv ОБЯЗАТЕЛЬНА.

    все фото - Д.А. Жилко

  • Алексей Николаевич Жилко - академик Древлеправославия.

    СООБЩЕНИЕ

    Пресс-центр Центрального Совета Древлеправославной Поморской Церкви Латвии сообщает, что постановлением Академического Совета Европейской Академии Литературы и Искусства председатель Центрального Совета Древлеправославной Поморской Церкви Латвии, духовный наставник I-ой Даугавпилсской (Новостроенской) староверской общины отец Алексий Жилко за исследование духовного наследия Древлеправославия и издания 2-х научных работ признан действительным членом академии, академиком Древлеправославия.

    Диплом академика, а также сертификат и диплом об образовании были вручены отцу Алексию на Общем собрании членов общины 8 февраля 2015 года. Вручали: член Союза писателей России, действительный член Европейской академии литературы и искусства Пётр Иванович Антропов и президент ЕАИЛ Алексей Леонтьевич Гузик.

    Последовали многочисленные поздравления от прихожан и гостей общины.

  • Мы держимся в стороне от публичных купаний-шоу.

    А. Жилко: «Мы держимся в стороне от публичных купаний-шоу»

    Четверг, 22 янв 2015,

    19 января отмечался праздник Крещения Господня, называемый еще Богоявлением. Многие в связи с этим окунались в холодные воды латвийских водоемов с намерением обрести здоровье и иные блага. Газета «СейЧас» сообщала, к примеру, о празднике Крещения на озере Большие Стропы. Но, оказывается, не все так однозначно – у староверов свое мнение по поводу публичного купания в сей благословенный день.

    Слово председателю Центрального Совета ДПЦЛ о. Алексию Жилко:

    – В этом году православные устраивали на праздник Крещения Господня чин Великого освящения воды в Даугаве и купание на реке. Могут ли староверы устроить подобные мероприятия, чтобы в нем приняли участие не только они сами, но и, возможно, желающие со стороны? Древлеправославная Поморская Церковь никогда не держала в своих недрах обычай купания во время праздника Богоявления Господня. Дело в том, что здесь непонятен сам смысл процесса совершения сего купания! Во имя чего человек на праздник купается в водоеме? Повторяет свое крещение? Это грех! Крещение над человеком совершается только единожды за его жизнь. Ныряет, чтобы поправить здоровье? Так эту процедуру можно совершить и в бане: пропарился – нырнул в прорубь! Будь здоров! Купание избавляет от болезней? С каким диагнозом нырнул – с таким же и вынырнешь! Купание избавляет от грехов? Нет, к сожалению, не избавляет! Потому что при купании отсутствует таинство покаяния.

    Тем более, в Богослужебной книге – минее январской – мы имеем указание, как трепетно надо обращаться с освященной Богоявленской водой: раскаленным углем надо выжигать то место на полу, если случайно вода прольется! Но самое главное – Стоглавый собор, состоявшийся в 1551 году в Москве при Иване Грозном и митрополите Макарии, в 24-м ответе 44-й главы ясно предупреждает о недопустимости проявлять на великие Господские праздники, в том числе и на Святое Крещение, дремучие языческие обычаи плесканий в различных водоемах.

    В древности праздновались языческие Русалии, что совпадало с кануном Рождества Христова и Богоявлением, отмечались Русалии и на неделе после Троицы или в Иванов день. Церковь осуждала подобные гуляния, когда «мужи и жены и девицы сходились на нощное плещевание». Постановлялось следующее: «По царской заповеди всем святителям комуждо во своем пределе по всем градом и по селам разослати к попом свои грамоты с поучением и с великим запрещением, чтобы однолично о Иванове дни и в навечерии Рождества Христова и Крещении Христова мужи и жены и девицы на нощное плещевание и на безчинный говор и на бесовские песни и на плясание и на скакание и на многая богомерзская дела не сходились, и таковых бы древних бесований еллинских не творили и в конец престали, зане же святыми отцы те все елленские прелести по священным правилом отречены быша, и православным хрестьяном не подобает таковая творити. Но божественныя праздники и святых и Богородице честно почитати и праздновати во славу Божию».

    Почему проводились такие купания? Отдельные люди вечером, в канун праздников церковных, на богослужение не ходили, а занимались дома гаданием, колдовством и другими неподобающими делами. Достаточно вспомнить стихотворение Жуковского «Светлана»:

    Раз в крещенский вечерокДевушки гадали:За ворота башмачок,Сняв с ноги, бросали.Снег пололи; под окномСлушали; кормилиСчётным курицу зерном;Ярый воск топили;В чашу с чистою водойКлали перстень золотой,Серьги изумрудны;Расстилали белый платИ над чашей пели в ладПесенки подблюдны.

    А утром, чтобы якобы очистить себя от ночной духовной грязи, шли и окунались в водоемах. Глядя на них, и другие люди то же самое повторяли.И, наверное, не зря беспокоилась Русская Церковь о нравственности своих пасомых, и не зря вопрос о «русалиях» и «плещеваниях» был вынесен на Собор.

    На сегодняшний же день публичное купание в водоемах при горячем чае, с процедурой согревания и дежурством бригады спасателей превратилось в популярное шоу, не имеющее в себе ни капли духовного содержания.

    Поэтому и держимся мы в стороне от публичных купаний-шоу, и другим советуем поступать также. И это, кстати, не мое личное мнение, но есть Постановление Центрального Совета ДПЦЛ», – заключил о. Алексий.

  • осуждаем незаконные раскопы на кладбищах

    Досточтимые отцы духовные! Дороге братия и сестры!

    Члены Советов и председатели староверских общин!

    В последние годы разграбление археологических объектов, в том числе и древних захоронений, в Латвии приобрело достаточно массовый характер. Варварски раскопано немало и староверских кладбищ, а похищенные нательные крестики, иные предметы религиозного назначения и украшения превратились в объекты активной торговли и коллекционирования.

    Древлеправославная Поморская церковь Латвии (ДПЦЛ) считает проведение самовольных раскопок не только незаконным, но и в высшей степени греховным и аморальным действием. Осквернение кладбищ сурово осуждается Церковью и является страшным грехом. Род «гробных татей» - расхитителей захоронений – состоит под проклятием до седьмого колена.

    ДПЦЛ призывает людей, занимающихся незаконными раскопками, а также всех, кто содействует им и коллекционирует погребальные предметы, покаяться и прекратить греховную деятельность. А похищенные предметы анонимно передать в государственные музеи.

    ДПЦЛ призывает жителей Латвии не быть равнодушными, вольно или невольно не содействовать незаконным раскопкам, а также информировать правоохранительные органы о таковых.

    Центральный Совет ДПЦЛ.

    Духовная Комиссия ДПЦЛ.

    11 июня 2014 года, Даугавпилс.

  • О предполагаемых изменениях в нормативных актах

    Перевод с латышского языка на русский язык

    ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНАЯ ПОМОРСКАЯ ЦЕРКОВЬ ЛАТВИИ

    Регистрационный № религиозной организации: 90000502575

    LV-5404, г. Даугавпилс, ул. Пушкина, 16/а

    Тел. (+371)654-36307; www.staroverec.lv; э-почта: dnso@staroverec.lv

    АО Swedbank (Сведбанк), Даугавпилсский филиал; счет: LV93HABA0551012355755; код HABALV22

    Кабинет министров Латвийской Республики

    высокоуважаемому Президенту министров г-же Л.Страуюме

    LV-1520, г.Рига, бульвар Бривибас, 36

    Министерство финансов Латвийской Республики

    высокоуважаемому Министру финансов г-ну А.Вилксу

    LV-1919, г.Рига, ул. Смилшу, 1

    г.Даугавпилс, 28 мая 2014 года № 17/05-СР

    О предполагаемых изменениях в нормативных актах

    17 апреля 2014 года на собрании Государственных секретарей Министерство финансов огласило проект Правил Кабинета министров «Изменения в правилах Кабинета министров № 928 «Правила о годовых отчетах религиозных организаций» от 14 ноября 2006 года».

    Данными изменениями в Правилах Кабинета министров № 928 «Правила о годовых отчетах религиозных организаций» от 14 ноября 2006 года (далее – Правила № 928) предполагается провести гармонизацию правовых норм в соответствии с изменениями в законе «О бухгалтерии» от 18 апреля 2013 года, новая редакция части второй статьи 9 которых предусматривает, что религиозные организации, оборот с хозяйственных сделок которых в текущем и предыдущем отчетных годах не превышает 40 000 EUR (сорок тысяч евро), могут вести бухгалтерию в системе простой записи.

    Как упомянуто в аннотации к изменениям, такие изменения в Правилах № 928 необходимы также для того, чтобы обеспечить соответствие правового регулирования Латвии требованиям Организации экономического сотрудничества и развития (ОЭСР), способствовать прозрачности информации, предоставляемой негосударственными организациями, чтобы таким образом предотвратить легализацию средств, полученных преступным путем.

    По существу, изменения в Правилах № 928 будут предусматривать, что религиозная организация будет обязана предоставлять информацию об израсходованных пожертвованиях в конкретном календарном году в виде таблицы, включенной в изменения Правил № 928.

    Религиозная организация «Древлеправославная Поморская Церковь Латвии» (далее – Церковь) ознакомилась с предполагаемыми изменениями в Правилах № 928 и желает обратить Ваше внимание на отдельные пункты в предполагаемых изменениях, которые вызывают у Церкви опасения о влиянии данных изменений на деятельность Церкви и других религиозных организаций.

    Во-первых, как упомянуто в аннотации к изменениям в Правилах № 928, в обсуждении данных изменений участвовали представители обществ и учреждений, но не участвовала ни одна религиозная организация или их представители.

    В соответствии с действующими правовыми регулированиями деятельность религиозных организаций регулируется Законом о религиозных организациях, а деятельность обществ и учреждений, в свою очередь, регулируется Законом об обществах и учреждениях. Из указанного вытекает, что общество и/или учреждение не является таким же правовым субъектом, как религиозная организация.

    Может быть констатировано несколько существенных различий в регулировании цели учреждения, принципов деятельности и других существенных обстоятельств указанных организаций. Это означает, что лица, которые представляли субъекты регуляции (т.е., общества и/или учреждения), не могут полноценно выразить мнение о религиозных организациях, соответственно и комментировать влияние конкретных изменений на религиозные организации, а также оценить влияние данных правил на эти субъекты в натуре.

    Во-вторых, религиозные организации в соответствии с правилами статьи 15 Закона о религиозных организациях вправе осуществлять хозяйственную деятельность. Церковь полностью понимает и очень признательно расценивает фактическую цель данных изменений – облегчить выполнение функции Службы государственных доходов по надзору и сделать мероприятия по контролю более эффективными, чтобы расценить израсходование пожертвований и дарений в соответствии с их сутью и целями.

    Однако Церковь считает и как вытекает из аннотации к изменениям, проведение такой эффективизации на базе увеличения административного бремени религиозных организаций является некорректной.

    У всех религиозных организаций увеличится не только административное бремя, но и фактические расходы. Возникнет необходимость приглашать квалифицированных специалистов для подготовки документов, также будут необходимы услуги присяжного ревизора. Это означает, что религиозные организации, которые могли бы в ином случае использовать эти средства, например, для восстановления, ремонта храмов, приобретения священных предметов и для решения других вопросов, связанных с деятельностью религиозной организации, будут вынуждены направить упомянутые денежные средства для формального выполнения требований государства.

    Таким образом, ссылаясь на ранее упомянутое, Церковь указывает, что, по сути, цель, достигаемая этими изменениями, признается и понятна для Церкви. Церковь согласна, что гармонизация нормативных актов необходима для обеспечения единой и стабильной правовой среды. Коррупции, легализации преступных средств, а также другим уголовно наказуемым деяниям нет места в современном обществе, не говоря уже о совершении таких действий со стороны религиозных организаций или со стороны их членов. Следовательно, Церковь, в наиглубочайшей своей сущности, поддерживает цели этих изменений, их идеологию и понимает необходимость этих изменений.

    Однако на взгляд Церкви некорректно вносить такие изменения, которые кардинально меняют имеющееся регулирование без вовлечения представителей религиозных организаций в разработку регулирования. К тому же у Церкви, даже не смотря на нынешнее административное бремя Службы государственных доходов, возникают сомнения в том, что уменьшение административного бремени государственного органа за счет частных лиц соответствует принципам создания и поддержки эффективного и дружественного обществу государственного управления.

    На взгляд Церкви, учитывая высокий профессионализм государственного управления и возможное привлечение представителей религиозных организаций в ход разработки/изменения нормативных актов, вместе было бы возможно найти такие решения, которые позволили бы достичь выдвинутых целей, избегая ситуаций, когда дальнейшая деятельность религиозных организаций по упомянутым вопросам обременяется.

    Учитывая указанное, прошу пересмотреть проект Правил Кабинета министров «Изменения в правилах Кабинета министров № 928 «Правила о годовых отчетах религиозных организаций» от 14 ноября 2006 года».

    С христианской любовью:

    председатель Центрального Совета Древлеправославной Поморской Церкви Латвии

    /подпись/ отец Алексей Жилко

    LR Ministru kabinets

    a. god. Ministru prezidentei L. Straujumas kundzei

    Brīvības bulvāris 36, Rīga, LV - 1520

    LR Finanšu ministrija

    a. god. Finanšu ministram A.Vilka kungam

    Smilšu iela 1, Rīga, LV-1919

    Daugavpilī, 2014.gada 28.maijā Nr. 17/05-CP

    Par paredzētajām izmaiņām normatīvajos aktos

    2014.gada 17.aprīlī Valsts sekretāru sanāksmē Finanšu ministrija izsludināja Ministru kabineta noteikumu projektu “Grozījumi Ministru kabineta 2006.gada 14.novembra noteikumos Nr.928 “Noteikumi par reliģisko organizāciju gada pārska-tiem”.

    Ar minētajiem grozījumiem Ministru kabineta 2006.gada 14.novembra notei-kumos Nr.928 “Noteikumi par reliģisko organizāciju gada pārskatiem” (turpmāk – Noteikumi Nr.928) ir paredzēts veikt tiesību normu harmonizāciju atbilstoši 2013.gada 18.aprīļa grozījumiem likumā “Par grāmatvedību”, kuru 9.panta otrās da-ļas jaunā redakcija paredz reliģiskām organizācijām, kuru apgrozījums no saimnie-ciskajiem darījumiem kārtējā un iepriekšējā pārskata gadā nepārsniedz 40 000 EUR (četrdesmit tūkstoši eiro), var kārtot grāmatvedību vienkāršā ieraksta sistēmā.

    Kā minēts grozījumu anotācijā, šādi grozījumi Noteikumos Nr.928 ir nepiecie-šami arī tāpēc, lai nodrošinātu Latvijas tiesiskā regulējuma atbilstību OECD prasī-bām, veicinātu nevalstisko organizāciju sniegtās informācijas caurskatāmību, pieeja-mību, lai tādējādi novērstu noziedzīgi iegūtu līdzekļu legalizāciju.

    Pēc būtības, grozījumi Noteikumus Nr.928 paredzēs, ka reliģiskai organizācijai būs pienākums sniegt informāciju par izlietotajiem ziedojumiem konkrētajā kalendā-rajā gadā Noteikumu Nr.928 grozījumos iekļautās tabulas veidā.

    Reliģiskā organizācija “Latvijas Vecticībnieku Pomoras Baznīca” (turpmāk – Baznīca) ir iepazinusies ar Noteikumos Nr.928 paredzētajām izmaiņām un vēlas vērst Jūsu uzmanību uz atsevišķiem punktiem paredzētajos grozījumos, kas rada Baznīcai bažas par šo grozījumu ietekmi uz Baznīcas un citu reliģisko organizāciju darbību.

    Pirmkārt, kā minēts Noteikumu Nr.928 grozījumu anotācijā, šo grozījumu ap-spriešanā ir piedalījušies biedrību un nodibinājumu pārstāvji, bet nav piedalījusies neviena reliģiskā organizācija vai to pārstāvji.

    Atbilstoši spēkā esošajam tiesiskajam regulējumam, reliģisko organizāciju dar-bību regulē Reliģisko organizāciju likums, savukārt biedrību un nodibinājumu darbī-bu regulē Biedrību un nodibinājumu likums. No minētā izriet, ka biedrība un/vai no-dibinājums nav tāds pats tiesību subjekts, kā reliģiskā organizācija.

    Ir konstatējamas vairākas būtiskas atšķirības minēto organizāciju dibināšanas mērķa, darbības principu un citu būtisku apstākļu regulējumā. Tas nozīmē, ka perso-nas, kuras pārstāvēja regulācijas subjektus (t.i., biedrības un/vai nodibinājumus) ne-var pilnvērtīgi sniegt viedokli par reliģiskām organizācijām, attiecīgi komentēt kon-krēto izmaiņu ietekmi uz reliģiskām organizācijām, kā arī izvērtēt šo noteikumu ie-tekmi uz šiem subjektiem dabā.

    Otrkārt, reliģiskās organizācijas, atbilstoši Reliģisko organizāciju likuma 15.panta noteikumiem, ir tiesīgas veikt saimniecisko darbību. Baznīca pilnībā saprot un ļoti atzinīgi novērtē šo grozījumu faktisko mērķi – atvieglot Valsts ieņēmumu die-nesta uzraudzības funkcijas izpildi un efektivizēt kontroles pasākumus, lai izvērtētu ziedojumu un dāvinājumu izlietojumu atbilstoši to būtībai un mērķiem.

    Tomēr, Baznīcas ieskatā un kā izriet arī no grozījumu anotācijas, šādas efekti-vizēšanas veikšana uz reliģisko organizāciju administratīvā sloga palielināšanas bāzes nav korekta.

    Visām reliģiskajām organizācijām palielināsies ne tikai administratīvais slogs, bet arī faktiskās izmaksas. Radīsies nepieciešamība pieaicināt kvalificētus speciālis-tus dokumentu sagatavošanai, tāpat būs nepieciešami zvērināta revidenta pakalpoju-mi. Tas nozīmē, ka reliģiskās organizācijas, kas, citā gadījumā varētu šos līdzekļus izlietot, piemēram, dievnamu atjaunošanai, remontam, svētpriekšmetu iegādei u.c. ar reliģiskās organizācijas darbību saistītu jautājumu risināšanai, būs spiestas minētos naudas līdzekļus novirzīt valsts prasību formālai izpildei.

    Tādējādi, atsaucoties uz iepriekš minēto, Baznīca norāda, ka pēc būtības ar šiem grozījumiem sasniedzamais mērķis ir atzīstams un Baznīcai saprotams. Baznīca piekrīt, ka normatīvo aktu savstarpēja harmonizācija ir nepieciešama vienotas un sta-bilas tiesiskās vides nodrošināšanai. Korupcijai, noziedzīgu līdzekļu legalizācijai, kā arī citām, krimināli sodāmām darbībām nav vietas mūsdienu sabiedrībā, nemaz neru-nājot par šādu darbību veikšanu no reliģisko organizāciju puses vai to locekļu puses. Līdz ar to Baznīca, visdziļākajā savā būtībā, atbalsta šo grozījumu mērķus, to ideolo-ģiju un saprot šo grozījumu nepieciešamību.

    Tomēr, Baznīcas ieskatā, nav korekti veikt šādus grozījumus, kas kardināli maina esošo regulējumu, bez reliģisko organizāciju pārstāvju iesaistīšanas regulējuma izstrādē. Turklāt, Baznīcai, pat neskatoties uz Valsts ieņēmuma dienesta šī brīža lielo administratīvo slogu, rodas šaubas, ka valsts institūcijas administratīvā sloga samazi-nāšana uz privātpersonu rēķina atbilst efektīvas un sabiedrībai draudzīgas valsts pār-valdes izveides un uzturēšanas principiem.

    Baznīcas ieskatā, ņemot vērā valsts pārvaldes augsto profesionalitāti un norma-tīvo aktu izstrādes/grozīšanas gaitā iespējamu reliģisko organizāciju pārstāvju pie-saisti, kopīgi būtu iespējams atrast tādu risinājumu, kas ļautu sasniegt izvirzītos mēr-ķus, izvairoties no situācijas, kad reliģiskās organizāciju turpmākā darbība minētajos jautājumos tiek apgrūtināta.

    Ņemot vērā minēto, lūdzu pārskatīt Ministru kabineta noteikumu projektu “Grozījumi Ministru kabineta 2006.gada 14.novembra noteikumos Nr.928 “Notei-kumi par reliģisko organizāciju gada pārskatiem”.

    Kristus mīlestībā:

    Latvijas Vecticībnieku Pomoras Baznīcas Centrālās Padomes priekšsēdētājs

    t. Aleksejs Žilko.

  • Информация для староверов, живущих в Лондоне.

    Внимание староверов Лондона!

    29 и 30 марта, 2014 года по адресу: 45 Arabin Road Brocley SE4 2SD будет находиться наставник из Латвии о. Иоанн Алексеевич Жилко.

    Желающих помолиться и пройти таинство исповеди будем ждать: 29 марта, суббота исповедь в 9.00 ,

    30 марта, воскресение начало соборной службы в 9.00, по завершении службы- исповедь.

    Телефоны для справок: +37126480409 о. Иоанн ( Латвия ). + 447590909019- Елена ( Лондон ) + 4478529348955 .

  • Третий Конкурс на соискание Премии памяти И.Н.Заволоко

    1. Конкурс исследовательских работ на соискание Премии памяти И. Н. Заволоко (далее: Конкурс и Премия) учрежден для:

    1.1. поддержки новых исследований в области истории, духовного образования, опыта хозяйственной деятельности и духовно-культурного наследия латвийских староверов и духовного наследия древлеправославия в целом, а также для привлечения молодых исследователей к этим темам;

    1.2. популяризации духовного и культурно-исторического опыта староверов, содействия формированию самосознания староверов, сохранения памяти о предках и о выдающихся деятелях староверия.

    2. Учредители Премии и организаторы Конкурса:

     Резекненская Кладбищенская старообрядческая община;

     Рижская Гребенщиковская старообрядческая община;

     Даугавпилсская Первая Новостроенская старообрядческая община;

     Старообрядческое общество Латвии;

     Центр исследований национальных культур и религий;

    3. Учредители Премии формируют Попечительский Совет и создают из своих и привлеченных средств специальный Фонд Премии.

    4. Фонд Премии формируется из источников, не противоречащих законам и нормативным актам Латвийской Республики.

    5. Попечительский Совет назначает Рабочую группу, которая осуществляет организационные функции, связанные с проведением Конкурса и вручением Премии.

    6. Попечительский Совет использует специальный расчетный счет, и, исходя из накопленных в фонде Премии средств, и с учетом необходимых административных расходов, связанных с организацией Конкурса, утверждает составленную Рабочей группой смету расходов, в т.ч. величину Премии.

    7. Попечительский Совет из числа духовных лиц, исследователей и педагогов утверждает Экспертную комиссию в составе 11 человек (председатель, секретарь, три представителя по каждой конкурсной группе)

    8. Конкурс проводится в трех группах:

     учащиеся 10-12 классов средних школ;

     студенты, молодые исследователи;

     учащиеся и выпускники Гребенщиковского духовного училища.

    9. Конкурс проводится один раз в год и объявляется Попечительским Советом.

    10. Попечительский Совет утверждает положение о Конкурсе и его условиях и устанавливает сроки подачи конкурсных работ.

    11. Рабочая группа публикует в прессе и размещает в интернете Положение о Конкурсе и его условия.

    12. Выдвинутые на третий Конкурс исследовательские работы отсылаются до 1 июля 2014 года по адресу: Бутянковой Илоне Анатольевне, Резекненский филиал Балтийской Международной академии, ул.Дарзу 21/17, г.Резекне, LV-4600 и по электронной почте zavoloko14@inbox.lv

    13. Основные требования к представляемым на Конкурс исследовательским работам.

    13.1 Работы должны быть связаны с исследованием духовного наследия древлеправославия или одним из направлений исследования латвийского староверия: староверческие общины; деятели староверия; староверческая генеалогия; культурно-исторический опыт, педагогическо-просветительская деятельность, традиции староверов; роль староверов в общественной, политической и хозяйственной жизни; история латвийского староверия.

    13.2 В работах должен найти отражение научно-исследовательский подход с использованием Священного Писания, трудов отцов церкви, других церковных источников, документов государственных и частных архивов, полевых исследований, фотографий, литературных источников. На все источники обязательны ссылки.

    13.3 Оформление конкурсной работы должно соответствовать требованиям, предъявляемым к научным публикациям

    13.4 Для оформления работы должна быть использована односторонняя печать на белых листах формата А4, размер шрифта 14, Times New Roman Normal с межстрочным интервалом 1,5.

    13.5 Объем текста работы без приложений 15 – 100 страниц. На титульном листе автору необходимо указать название конкурса, название конкурсной группы (учащиеся 10-12 классов средних школ; студенты, молодые исследователи или учащиеся и выпускники Гребенщиковского духовного училища), тему исследовательской работы, свои фамилию и имя, название учебного заведения (или другой научной институции), контактный адрес, адрес электронной почты, контактный телефон, фамилию, имя, отчество и должность педагога консультанта или научного руководителя (если научное руководство осуществлялось), город, год.

    13.6 Конкурсные работы могут быть написаны на русском или на латышском языке.

    14. Присланные на Конкурс работы после регистрации исправлению не подлежат, не рецензируются и не возвращаются, а поступают на хранение в библиотеку РГСО.

    15. Критерии оценки предоставленных исследовательских работ

    1. формулировка проблемы, цели и задач (10 баллов);

    2. логика и последовательность изложения материала исследования, конкретная и ясная формулировка результатов исследования; обоснованность и аргументация выводов; компетентность в области исследования (понимание исследуемой проблемы, соответствие используемой литературы конкретной теме и степень использования ее в работе, свободное изложение своего мнения) (10 баллов);

    3. новизна исследования и оригинальность исследовательского подхода (10 баллов);

    4. грамотность и стиль изложения материала, оформление работы в соответствии с требованиями Конкурса (10 баллов).

    Результаты оценки суммируются, в случае одинакового результата решающим является количество пунктов по второму критерию.

    16. Экспертная комиссия в течение 2 месяцев оценивает предоставленные исследовательские работы. В каждой группе определяются лауреаты, занявшие 1, 2 и 3 места, а также авторы, которым предлагается представить свою работу, выступив с рефератом на заключительном мероприятии по подведению итогов Конкурса и вручению Премии.

    17. Решение Экспертной комиссии утверждает Попечительский Совет.

    18. На заключительное мероприятие по подведению итогов Конкурса и вручению Премии рабочая группа приглашает всех участников Конкурса, их научных руководителей и консультантов. Всем участникам, получившим положительные отзывы Экспертной комиссии, выдается сертификат участника Конкурса.

    19. По решению Попечительского Совета за особые успехи авторам может быть вручена медаль Заволоко И.Н., их исследования могут быть опубликованы в «Поморском Вестнике» или других староверческих изданиях в соответствии с Законом об авторском праве.

    Председатель Совета

    Резекненской Кладбищенской старообрядческой общины,

    Руководитель Центра исследований национальных культур и религий

    Никонов В.В.

    Товарищ председателя Совета

    Рижской Гребенщиковской старообрядческой общины

    Иванов А.И.

    Председатель Совета

    Даугавпилсской Первой Новостроенской старообрядческой общины

    о.Алексий Жилко

    Председатель Правления

    Старообрядческого общества Латвии

    Иванов И.И.

    Координатор рабочей группы

    Бутянкова Илона Анатольевна - м.т.26481642(LMT), 64624896,

    zavoloko14@inbox.lv

  • Рождественское поздравление ректора ГДУ Н.Т.Иванова

    «Рожество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови Свет Разумныи»

    Тропарь Рождеству Христову, глас 4

    Дорогие братие и сестры - преподаватели, учащиеся, выпускники , благотворители Гребенщиковского Духовного Училища!

    Господь наш Исус Христос пришествием в мир просветил нас Божественным Своим Разумом.

    Господь сказал: «Идите и научите все народы», так и мы, братие и сестры, будем продолжать изучение Божественного и Cпасительного Учения Господа нашего Исуса Христа и Святых Отец, да обрящем спасение душ и телес наших.

    Мира всем, радости, здравия, смиренномудрия и добродетельности!

    От имени Попечительского Совета, ректор Училищa:

    Др. н. Никола Тимофеевич Иванов

    2014 год

  • Обращение ЦС к общинам об обеспечении сохранности ценностей

    09.12.2013. г. № 56/12-CP

    О Б Р А Щ Е Н И Е

    К ДУХОВНЫМ НАСТАВНИКАМ,

    ПРИЧЕТНИКАМ, ЧЛЕНАМ И ПРИХОЖАНАМ СТАРОВЕРСКИХ ОБЩИН

    Досточтимые отцы духовные!

    Дорогие братия и сестры!

    Центральный Совет и Духовная Комиссия Древлеправославной Поморской Церкви Латвии (ЦС и ДК ДПЦЛ) ещё раз обращается к Вам с напоминанием беречь старинные иконы, книги и церковную утварь, хранящихся в Ваших молитвенных храмах. В Церкви не должны повторяться трагические случаи, происшедшие жарким летом 2012 года. Кстати, виновные в хищении икон из наших храмов пойманы, изобличены и ждут справедливого суда.

    ЦС и ДК ДПЦЛ обращают Ваше внимание на необходимость проводить профилактические работы по сохранению церковного имущества. Ценные книги необходимо размещать в безопасном месте. Таким местом могут быть дома прихожан или защищённые сигнализацией крупные общины. Совету общины необходимо изыскивать средства для установки охранной сигнализации. Средства для охраны могут выделять и местные самоуправления.

    Жители на местах, в число которых входите и Вы, должны примечать малознакомых приезжих посторонних, особенно, если они интересуются старинными иконами и книгами. Не помешает, если Вы запомните их приметы, а также зафиксируете марку, цвет и номера их транспортных средств.

    Не помешает делу сохранения церковных ценностей и то, если Вы будете иметь нормальные отношения со своим уполномоченным участковым.

    Необходимо провести перепись всего имеющегося имущества. Сделать фотографирование и описание икон, указать их название, размер, время написания, если возможно – иконописца. А также состояние и характерные повреждения. С книгами необходимо поступать так же: указать их название, время печати, а если рукопись – приблизительное время создания. Необходимо вести постоянный учёт икон и книг в храме.

    Было бы неплохо, если фотографирование было бы сделано в нескольких экземплярах, и хранились бы эти экземпляры в разных местах, о расположении которых знали бы только Вы и Ваши доверенные лица.

    Попутно также хотим напомнить Вам, что в староверских храмах недопустимо иметь, и во время совершения Богослужений поклоняться репродукциям, картинам, фотографиям, образам, отпечатанным на бумаге, отлитым из гипса или пластмассы и иным вульгарным подделкам.

    Канонически правильными и Святыми отцами Церкви Христовой признаны: иконы, написанные на дереве; иконы, написанные на дереве и размещённые под металлической ризой; а также меднолитые иконы с эмалью или без, вырезанные в камне и, нехарактерные для Прибалтики иконы, вырезанные в дереве. Этим иконам можно поклоняться и перед ними можно служить. Так завещали нам предки, и мы должны сохранять их наказы и заветы.

    Поклоняться иконам и Честному Кресту Господню надо истово, со страхом и трепетом. Крестное знамение надо творить неторопливо, достойно, памятуя о том, что поклоняемся мы не доскам и краскам, а Тому, Кто на иконе изображён. Бесчинному же нашему маханию руками радуется враг рода человеческого.

    Но и сами иконы должны быть исполнены правильно, а иконописцы, трудящиеся над иконописанием, должны на это действие быть благословлены Церковным Собором, или, пор крайней мере, своим духовным отцом.

    В наше время в Прибалтике имеются два иконописца, которые имеют Церковное Соборное благословение на написание икон это: Николай Васильевич Портнов, проживающий в Даугавпилсе, и Георгий Георгиевич Яковлев, проживающий в Вильнюсе.

    Все остальные иконописцы такого благословения не имеют, следовательно, к написанным ими иконам надо относиться с крайней осторожностью.

    Абсолютно неприемлемы иконы, написанные Татьяной Боровик, проживающей в Краславе, которая не имеет благословения на написание икон. Более того, в её работах имеются серьезные отступления от древних правил иконописания.

    Напоминаем Вам, что к иконам необходимо относиться бережно и содержать их в чистоте, без пыли и паутин. Недопустимо, когда на иконостасе (или божнице) находятся предметы, чуждые христианскому быту, не возвышающие нашу мысль вверх, к Богу, а, наоборот, приземляющие наши помыслы к земным страстям.

    Не допускать грубой чистки и мытья всевозможными бытовыми химическими средствами, растворителем. Протирать иконы следует мягкой тканью. Не допускать закрашивания икон бронзовыми красками и т.п. Не примимать предложения реставрировать иконы от переодически появляющихся псевдореставраторов, которые творят только порчу, а зачастую даже подмену старинных икон на дешевые подделки. Качественную реставрацию могут осуществлять либо иконописцы Портнов Н.В. и Яковлев Г.Г., либо профессиональные реставраторы в мастерских при крупных общинах. К сожалению, надо иметь в виду, что это достаточно дорогостоящие работы.

    Братия и сестры! Пока ещё Господь Бог даёт всем нам силы отстоять и сохранить великое духовное и материальное наследие, доставшееся нам от приснопамятных предков. Кроме нас самих, верующих христиан, с Божией помощью, иконы и книги отстоять и сохранить некому. «Милость Божия на нас, уйди, беда, от нас»!

    Вооружимся молитвою, мудростью и опытом и не дадим повода для торжества нашим видимым и невидимым врагам!

    Председатель ЦС ДПЦЛ: /о. Алексий Жилко/.

    Председатель ДК ДПЦЛ: /о. Никанор Зубков/.

  • Открытие 2013/2014 учебного года и 140-летие Гребенщиковского училища в Риге

    Древлеправославная Поморская Церковь Латвии

    Рижская Гребенщиковская старообрядческая община

    Гребенщиковское Духовное училище

    Дорогие братия и сестры!

    В воскресенье 29 сентября с. г. приглашаем Вас на открытие 2013/2014 учебного года и 140-летия Гребенщиковского училища в Риге (1873 г.), презентацию новых изданий Рижской Гребенщиковской старообрядческой общины.

    8.00 - 10.10 Богослужение в Успенском храме Гребенщиковской общины.

    10.15 -10 50 Молебен Спасу в Успенском храме общины на открытие нового

    учебного года , 140- летия Гребенщиковского училища в Риге,1873 10.50- 11.35 Фотографирование. Чаепитие. Ознакомление с фото - выставкой.

    11. 40 -12.35 Духовная беседа в конференц- зале РГСО на открытие нового учебного

    года и 140 - летия Гребенщиковского Училища в Риге (1873 )

    - наставник Рижской Гребенщиковской старообрядческой общины о. Трифон Кустиков

    - Председатель Совета Рижской Гребенщиковской старообряд. общины А. А. Лотко

    - Председатель ЦС ДПЦЛ, зам. председателя Экз.-Кв. ком. ЦС ПЦЛ о. Алексий Жилко

    - Председатель Попечительского Совета, ректор ГДУ д-р н. Никола Иванов

    12.35 - 13.25 Презентация изданий Гребенщиковской старообрядческой общины А.Лотко, И.И.Иванов Новые староверческие издания РГСО о. Алексий Жилко. Беседа о спасительной пользе таинства покаяния ( исповеди).

    Рига,2013. Древлеправославный Катихизис (краткое изложение основ

    древлеправославной веры), составитель к. филос. наук К. Я. Кожурин Рига ,2013. Житие и чудеса Святителя Николы - Чудотворца. Редактор-составитель

    Б.И.Миролюбов. Рига ,2013

    13.30-- - 14.00 Фуршет. Чайная пауза

    14.05- 15.25 Учебно-методические и организационные вопросы и предложения преподавателей и учащихся Гребенщиковского Духовного училища :

    - к. ф.н. К.Я. Кожурин О трактатах по программе «Священное писание Нового Завета» ; о. Феодор Бехчанов; - Об отношении к нехристианскому использованию научных знаний, о. Никола Владимиров О толковании книг Священного Писания,; А . Г. Деликатный О необходимости знаний по сравнительному религоведению,

    И. И. Иванов; Введение в Церковное право, о. Михаил Александров , Ю.Замараев О практике по Церковному чтению и пению ; д. ист. н. А. И. Иванов, Об изучении Библейской истории студентами -заочниками; Е.В. Матьякубова О программе Христианской педагогике для студентов - заочников; Л.В. Клешнина О консультациях по программе по основам храмостроительства Анкетный опрос.

    С 15.30 – Беседы в группах по интересам. Оформдение документов на обучение , книг в библиотеке, расписаний занятий, интернетной поддержки .

    16.00-16.45 Воскресная вечерняя служба.

    Попечительский совет ГДУ

    e-mail: oldbelschool@gmail.com skype oldbelschool2006 www.staroverec.lv

    Маскавас 116, 3 этаж. Рига, LV-1003 м.т. +371 29548684, +371 27041136

  • Cоболезнование всвязи с кончиной А.А.Волкова

    Центральный Совет и Духовная Комиссия Древлеправославной Поморской Церкви Латвии, а также все староверы-даугавпилчане, выражают свое искреннее соболезнование руководству Древлеправославной Поморской Церкви Литвы, всем староверам Зарасая, всвязи с безвременной кончиной председателя Совета Зарасайской староверской общины Александра Алексеевича Волкова.

    Даруй, Господи, Царствие Небесное рабу твоему Александру!

  • Братия и сестры! Дорогие прихожане!

    Большую роль в становлении Поморской Древлеправославной Церкви Латвии сыграла Первая Даугавпилсская Новостроенская Староверская община. Храм этой общины был построен на пожертвования верующих, на пересечении улиц А.Пушкина и А.Пумпура. Этот красивейший и величественный храм был возведен в начале прошлого столетия и ему в этом году исполнится уже 108 лет. Время, ветер, вода и яркое солнце, к сожалению, сделали свое дело. Фасад здания облупился и кирпичи, из которых он построен, начали расслаиваться.

    Сейчас сложились достаточно сложные жизненные обстоятельства для всех живущих в Латвии, и прихожане Первой Даугавпилсской Новостроенской общины также не исключение. Но несмотря на это, надо ремонтировать нашу величественную святыню. Ремонт фасада очень дорогой и обойдется общине, примерно, в 180 000 евро. Это очень большие деньги и взять их пока негде.

    Дорогие братья и сестры!

    Все те, кому не безразлична судьба красивейшего храма Даугавпилса,

    Христа ради,помогите собрать нужную сумму для ремонта фасада храма Первой Даугавпилсской Новостроенской Староверской общины, чтобы этот храм мог еще долгие годы радовать нас своим божественным великолепием.

    Храм является памятником культуры Латвии.

    Деньги можно перечислять на счет:

    CITADELE BANKA kods PARXLV22X

    LV79PARX0003933160003

    Daugavpils Jaunbuves 1. vecticibnieku draudze,

    reg.Nr. 90000312980

    Летом 2015 года часть работ была уже сделана.

    Предоставляем фототчет о проделанных работах:

    Но чтобы продолжить работы - нужны еще средства.

    Мы просим принять посильное участие в пожертвовании средств для дальнейшего ремонта всех наших прихожан.

    Особую надежду мы возлагаем на членов общины и староверов-предпринимателей.

    Спаси, Господи!

  • Положение о Втором Конкурсе на соискание Премии памяти Заволоко И.Н.

    1. Конкурс на соискание Премии памяти Заволоко И.Н. (далее: Конкурс и Премия) учрежден для:

    поддержки новых исследований по истории, духовно-культурному наследию и традициям латвийских староверов и привлечения молодых исследователей к этим темам;

    популяризации культурно-исторического опыта староверов, содействия формированию самосознания староверов, сохранения памяти о предках и о выдающихся деятелях староверия.

  • Очередное совместное заседание Центрального Совета и Духовной Комиссии ДПЦЛ (ЦС и ДК ДПЦЛ)

    В понедельник, 17 сентября 2012, года в 1100, в Даугавпилсе, в здании церковного дома по ул. Taутас, № 11/а, состоялось очередное совместное заседание ЦС и ДК Древлеправославной Поморской Церкви Латвии.

    Из приглашённых 9-ти членов Духовной Комиссии, к сожалению, присутствовало только трое, по членам ЦС ДПЦЛ – кворум был. Из почётных гостей присутствовали: А.А. Лотко, председатель Cовета РГСО и А.И. Иванов – председатель правления староверского общества предпринимателей (СОП) «Гильдия». По сколку рассмотрение духовных вопросов Повесткой дня не было предусмотрено, было принято решение, после общей молитвы, начать заседание Центрального Совета.

  • Общее собрание членов общины ДНСО-I

    В воскресенье, 16 сентября 2012 года, в 11 часов, после Соборной службы состоялось собрание членов общины. На повестке дня стояло три вопроса:

    О содержании и обустройстве церковного дома по ул. Таутас, № 11/а;

    Об изменениях в Уставе ДНСО-1;

  • Сотрудничество духовных центров в церковном образовании

    В Риге состоялся очередной – уже третий за шесть последних лет работы выпуск древлеправославных церковнослужителей и вероучителей.

    В конце учебного года двадцать четыре человека из общин Латвии, Литвы и Белорусии сдали квалификационный экзамен, главной составной частью которого была защита дипломной (аттестационной ) работы. Всего дипломы Гребенщиковского Духовного училища за 6 с лишним лет работы в Риге и в Резекне получили уже 56 человек, причём 16 человек из них сейчас работают в должности наставника или и.о. наставника.

  • Благословление в духовные наставники Илии Алексеевича Жилко

    23 июля / 5 августа 2012 года в храме I-ой Даугавпилсской (Новостроенской) староверческой общины состоялось благословление в духовные наставники Илии Алексеевича Жилко. Чин благословления совершал духовный наставник о. Илии – о. Фёдор Павлович Бехчанов при сослужении наставников из Латвии, Литвы и России. Присутствовало огромное количество прихожан и гостей. По завершении чина благословления был отслужен молебен всемилостивому Спасу и святым русским чудотворцам. Желаем о. Илии – телесного здравия, душевного спасения, с Божьей помощью нести нелёгкое бремя наставничества.

  • Народная толока

    В среду, 13 июня 2012 года под непосредственным руководством ответственного лица по еврофондам Центрального Совета ДПЦЛ – Алексея Бейнара – в Даугавпилсе был организован субботник по приведению в порядок участка церковной земли по ул Лигинишку, на Гриве. На этом участке установлен Памятный Крест в честь действовавшего когда-то в этих пределах храма, где жившие русские люди, прихожане, проводили Богослужение по старому, не реформированному чину, защищая догматические основы Старой Веры. Отсюда и идёт отсчёт существования Древлеправославия в Латвии.
  • Растет деловая активность староверов

    9 июня в гостеприимном Екабпилсе прошел II Международный форум староверов предпринимателей, собравший более ста участников из стран Балтии, Беларуси, России. При этом самой большой оказалась делегация, возглавляемая председателем ЦС Древлеправославной церкви Беларуси А. Н. Беловым.

  • ПРИГЛАШЕНИЕ

    Для участия в крестном ходе в Пустозерске 24 – 25 августа 2012 года

    На совещании, проведенном в период работы 4-го Собора Древлеправославной Поморской Церкви в Санкт-Петербурге (15.05 – 17.05), с участием правления Культурно-паломнического центра им. протоп. Аввакума, настоятеля Нарьян-Марской Поморской общины о.П.И.Ляпунова, председателя ЦС ДПЦ Латвии о. Алексия Жилко, председателя ЦС ДПЦ Белорусии А.М.Белова, председателя Невской Поморской старообрядческой общины А.К.Онащенко и других представителей Российского Совета ДПЦ было принято решение провести 24 – 25 августа сего года Крестный ход от храма Нарьян-Марской Поморской общины в Пустозерск к памятному кресту и часовне в память 330-летия гибели мучеников за Старую веру.

  • Завершение учебного года в Силаянской основной школе

    Во вторник, 29 мая 2012 года, завершился учебный год в Силаянской школе. Школа находится в Риебиньком уезде Прейльского района и о ней на сайте размещена довольно подробная информация. Для верующих староверов эта школа важна тем, что там начал отлаживается процесс обучения детей-староверов Закону Божьему.

  • Молодыми мостится дорога к храму

    «Молодыми мостится дорога к храму»

    Четверг, 31 мая 2012, газета "Сейчас"

    25 мая в Центре русской культуры награждали победителей конкурса на соискание премии памяти Ивана Никифоровича Заволоко (1897–1984), выдающегося деятеля старообрядчества, наставника, историка, краеведа, педагога и просветителя.

  • ПОЗДРАВЛЕНИЕ ГРАВЁРСКОЙ ОСНОВНОЙ ШКОЛЕ

    Председатель Духовной Комиссии Древлеправославной Поморской Церкви Латвии, духовный наставник Гривской староверской общины (Даугавпилс) о. Никанор Прокопьевич Зубков поздравил преподавателей и выпускников Гравёрской школы с окончанием учебного года.
  • Паломничество в Пустозерск

    Группа староверов-наставников и духовных отцов, руководителей Поместных Поморских Древлеправославных Церквей, в составе: о. Владимира Шамарина, зам. председателя Российского Совета Древлеправославной Поморской Церкви, о. Василия Нечаева, члена Российского Совета ДПЦ, о. Алексия Жилко, председателя Центрального Совета ДПЦ Латвии, о. Виктора Бабичева, председателя Церковного Совета ДПЦ Украины, Александра Белова, председателя Центрального Совета ДПЦ Беларуси и сопровождающих их лиц, 26-28 апреля 2012 года посетила Нарьян-Марскую староверскую общину (Ненецкий АО), где их радушно принимал настоятель общины о. Петр Ляпунов, гостеприимные причетники и прихожане.

  • Наставник Алексий Жилко: «Приходите в храм с вербой!»

    В воскресенье католики и лютеране отметят Пасху, а у православных и старообрядцев – Вербное воскресенье. О сути этого праздника и не только об этом размышляет председатель Центрального совета Древлеправославной Поморской церкви Латвии о. Алексий Жилко
  • Приходите в храм с вербой!

    Наставник Алексий Жилко: «Приходите в храм с вербой!»

    05.04.2012 03:00 Оксана ДЕМЕНТЬЕВА газета "ЧАС"

    В воскресенье католики и лютеране отметят Пасху, а у православных и старообрядцев – Вербное воскресенье. О сути этого праздника и не только об этом размышляет председатель Центрального совета Древлеправославной Поморской церкви Латвии о. Алексий Жилко.

  • Русские латвийцы - жертвы репрессий 40-50-х годов ХХ века

    Общественные организации Латвии: Старообрядческое общество Латвии, Центр исследования национальных культур и религий, Двинское культурное общество, при поддержке Рижской думы, и в помещении Рижской думы 23 марта 2012 года организовали Kруглый стол на тему:

    «Русские латвийцы - жертвы репрессий 40-50-х годов ХХ века».

  • Во время крещенского купания с россиянкой случилась трагедия!

    Жительница Омской области после крещенского купания впала в кому. Как передаёт Life News, трагедия произошла в селе Розовка. После омовения в проруби прихожанка местной церкви зашла погреться в ближайшую палатку. Там ей неожиданно стало плохо. Врачи измерили ей артериальное давление. Оно было очень высоким – 210 на 120. После чего поставили ей диагноз - предынсультное состояние.

  • Общее собрание членов общины

    19 февраля 2012 года в I Даугавпилсской (Новостроенской) староверской общине состоялось очередное Общее собрание членов общины. Из 33 членов общины присутствовало 28 человек, таким образом, кворум имелся в наличии, собрание было правомочным и полноправным. После общей молитвы, по повестке дня, были рассмотрены следующие вопросы

  • 75-ти летие Николая Тимофеевича Иванова

    5 февраля 2012 года в Рижской Гребенщиковской общине в помещении Трапезной был торжественно отслужен молебен по случаю 75-ти летия Николая Тимофеевича Иванова.

    Николай Тимофеевич родился 5 февраля 1937 года в Вишковской волости Даугавпилсского района. Был крещён в Бондаришской общине и воспитывался в древлеправославных традициях.

  • ОТВЕТЫ председателя Центрального Совета ДПЦЛ о. Алексия Жилко на вопросы газеты «ЧАС» (полная версия)

    «Староверы такие же хозяева Латвии, как и латыши!»

    27.01.2012 №19 (4165) Старообрядцы – непременная и весьма солидная часть латвийского общества, с мнением которой нельзя не считаться. Своими взглядами на текущие события политической и общественной жизни с «Часом» делится председатель Центрального совета Древлеправославной Поморской Церкви Латвии, наставник Первой Даугавпилсской староверской общины Алексий Николаевич Жилко.

  • Отзыв на Интернет-программу Рижского Гребенщиковского училища

    С 2010 года представители Сибирских поморских общин обучаются в Рижском Гребенщиковском училище. Данное образование является бесценным кладезем истинного христианского учения. Находясь за 5000 км от училища, сложно было бы представить наше обучение без современных средств. Современный подход к обучению, который активно использует учебная часть и ректорат, помогает нам получать своевременную информацию о процессе обучения, обмениваться мнениями с другими учащимися из прибалтийских стран, а также получать задания и отсылать готовые работы.
  • ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВИЕ: ИСТОРИЯ И ВОПРОСЫ ВЕРОУЧЕНИЯ 2011

    ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНАЯ ПОМОРСКАЯ ЦЕРКОВЬ ЛАТВИИ

    ГРЕБЕНЩИКОВСКОЕ ДУХОВНОЕ УЧИЛИЩЕ

    Приглашаем принять участие в работе годичной учебной конференции «ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВИЕ: ИСТОРИЯ И ВОПРОСЫ ВЕРОУЧЕНИЯ», 26 июня 2011 года

  • ДОРОГОЙ ОТЧЕ АЛЕКСИЙ НИКОЛАЕВИЧ!

    ПОЗВОЛЬТЕ ПОЗДРАВИТЬ С ГОСУДАРСТВЕННЫМ ПРАЗДНИКОМ – ДНЕМ НЕЗАВИСИМОСТИ И ВРУЧЕНИЕМ ВАМ ВЫСОКОЙ НАГРАДЫ - ОРДЕНА ТРЕХ ЗВЕЗД! В ВАШЕМ ЛИЦЕ ПОДЧЕРКНУТА ВЫСОКАЯ ЗАСЛУГА НА ПРОТЯЖЕНИИ МНОГИХ ЛЕТ ВСЕГО ЛАТВИЙСКОГО СТАРОВЕРИЯ В РАЗВИТИИ МИРА, ДОБРОСОСЕДСТВА, ТОЛЕРАНТНОСТИ, ДУХОВНОСТИ И ДЕЛОВОГО СОТРУДНИЧЕСТВА НАРОДОВ ЛАТВИИ.
  • Решение ЦС и ДК ДПЦЛ по вопросу «Об обращении к Духовным Центрам по вопросам поддержки духовного образования в ГДУ»

    31.01.2011. г.Даугавпилс Заслушав сообщение ректора ГДУ Н.Т.Иванова и предложения участников заседания Центрального Совета и Духовной комиссии ДПЦЛ, Постановили: 1. Откликаясь на многочисленные просьбы пройти программу древлеправославного обучения в Гребенщиковском Духовном Училище, одобрить (и по – возможности) всячески поддержать это стремление братьев и сестер - староверов, в том числе из общин, находящихся за пределами Латвии : Российской Федерации, Украины, Белоруссии, Литвы, Эстонии и других стран.
  • ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВИЕ: ИСТОРИЯ И ВОПРОСЫ ВЕРОУЧЕНИЯ

    ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНАЯ ПОМОРСКАЯ ЦЕРКОВЬ ЛАТВИИ

    ГРЕБЕНЩИКОВСКОЕ ДУХОВНОЕ УЧИЛИЩЕ

    Приглашаем принять участие в работе годичной учебной конференции «ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВИЕ: ИСТОРИЯ И ВОПРОСЫ ВЕРОУЧЕНИЯ»,которая состоится 4 июля 2010 года

  • В Гребенщиковском духовном училище вручены первые дипломы

    Завершился третий учебный год в Гребенщиковском духовном училище. В конце августа 2009 года на совместном заседании Центрального Совета и Духовной Комиссии Древлеправославной Поморской Церкви Латвии (ЦС и ДК ДПЦЛ) были подведены итоги обучения и вручены двадцать дипломов слушателям, которые завершили учебу на очном и заочном отделении училища, а также в отделении экстерната. Среди выпускников - церковнослужители и вероучителя из староверческих общин Латгалии: Лудзенской и Резекненской, Москвинской, Даугавпилсской Новостроенской, Малюткинско-Юдовской, Ливанской, Екабпилсской, а также Рижской Гребенщиковской общины.
  • ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВИЕ: ИСТОРИЯ И ВОПРОСЫ ВЕРОУЧЕНИЯ

    ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНАЯ ПОМОРСКАЯ ЦЕРКОВЬ ЛАТВИИ

    Гребенщиковское духовное училище

    Приглашаем принять участие в работе воскресной учебной конференции«ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВИЕ: ИСТОРИЯ И ВОПРОСЫ ВЕРОУЧЕНИЯ»,которая состоится 28 июня 2009 года

  • Учебная конференция «Древлеправославие: история и основы вероучения»

    В возрождённом Гребенщиковском духовном училище прошла первая учебная конференция «Староверие: история и особенности вероучения», которой завершился второй учебный год первого потока слушателей.
  • Староверы в Новой и Старой Европе

    В Гребенщиковском духовном училище прошло заседание секции «Староверы в Новой и Старой Европе» второго конгресса по Летонике. В настоящее время материалы прочитанных докладов оформляются для издания в отдельном сборнике. Газета «Час» опубликовала статью о нашей работе.