Atvainojiet, šī lapa ir pieejama tikai Русский valodās.
На минувшей неделе Новостроенскую старообрядческую общину посетили гости из США, в сопровождении историка Ины Сергеевны Кирничанской, которая любезно взяла на себя роль переводчика.
Визит стал завершением большого двухдневного маршрута: гости объехали все староверские общины Даугавпилса, побывали в Данишевской общине, посетили памятный крест в Лигинишках и, по их собственным словам, каждая из общин открылась им по-своему: своей историей, своим укладом, своими наставниками.
Наставник общины Георгий Алексеевич Замараев провёл для гостей настоящую духовную экскурсию, в которой каждая деталь храма оказалась не просто архитектурой, а живым богословием. Разговор начался ещё у входа: ступени, притвор, порог храма: всё это, объяснил наставник, символические ступени пути человека к Богу, повторяющие путь трёхлетней Богородицы, входящей во храм. А войдя внутрь, гость словно попадает во Вселенную в миниатюре: кубическое пространство храма, тринитарные символы как образ Святой Троицы, три паникадила, зажигающиеся на службе, как образ света и воскресения.
Отдельно наставник рассказал о том, что православная молитва — это участие всем существом человека: глазами, которые видят иконы и совершающиеся действия, слухом, внимающим молитве, обонянием ладана, телом, кланяющимся и прикасающимся к Кресту. «Если я хочу узнать Бога, я должен прийти к Нему», — так же, как человек идёт к источнику, если хочет пить.
Гости услышали и историю самого храма: о долгом строительстве, растянувшемся из-за нехватки средств и материалов, о разрушениях в годы двух мировых войн и о возрождении из руин. Особый интерес вызвал рассказ об иконах письма мастера Ивана Ипатьевича Михайлова и о палехских иконах, чудом обретённых общиной в семидесятые годы, гости смогли своими глазами увидеть разницу в тонкости письма и характере образов.
Но, пожалуй, самым глубоким моментом беседы стал рассказ о традиции чтения псалтыря за усопших, так называемой «стойке», заведённой в своё время отцом Алексием Николаевичем Жилко. Днём и ночью, посменно, непрерывно чтецы читают псалтырь и поминают имена усопших на протяжении сорока дней. «Душа усопшего не может просить за себя, но может просить за того, кто молится за неё», — объяснил наставник. Для гостей это стало живым свидетельством того, что молитвенная память общины не дань прошлому, а действующая, непрерывная традиция.
За два дня гости побывали у нескольких наставников, и каждый из них рассказывал о своём храме с любовью и гордостью, каждый по-своему, обращая внимание на что-то своё: кто на историю, кто на святыни, кто на устройство общинной жизни. И именно в Новостроенской общине, как отметила сама сопровождающая гостей сторона, прозвучавший рассказ будто собрал воедино всё услышанное прежде и поднял разговор на новую высоту так, что весь двухдневный путь по старообрядческим общинам Даугавпилса сложился для гостей в одну цельную и глубокую картину.
Прощаясь, гости благодарили за тёплый приём и за то, что эта встреча стала для них особенно запоминающимся и содержательным итогом всего путешествия.
