Неделя 4-я по Пасце. О расслабленном

История об исцелении расслабленного около Овчей купели, имеет в Евангелии от Иоанна своего двойника. Это повествование об исцелении слепого. Если мы внимательно прочитаем эти два повествоания, то увидим, что в своих ключевых моментах они очень похожи друг на друга.

Больной лежит около чудесной купальни и не может получить исцеление целых 38 лет, очень долгое время. Долгий период страдает от своей болезни и слепой. Евангелие говорит, что он в совершенных летах и при этом не видит с самого рождения. И одно и второе чудо Господь сотворил в субботу, чем вызвал негодование со стороны религиозной элиты иудеев. Ведь в одном случае он приказывает выздоровевшему нести кровать, на которой тот лежал. Во втором случае Он исцеляет, сделав перед этим специальную мазь, которую накладывает на глаза слепому. А затем еще и посылает его пойти и умыться в купальне. Все это грубые нарушения заповеди о субботе. Ведь это день, в который, по представлениям иудеев, необходимо избегать всяческой работы. Также сходство в том, что в обоих случаях люди, получившие исцеление, вызываются на допрос, где фарисеи и другие недруги Христа пытаются выяснить у них, Кто совершил над ними это чудо и высказывают им разного рода упреки. Наконец, после этого оба человека вновь встречают Спасителя, который вступает с ними в диалог.

Но вот как раз-таки финалы этих историй отличаются друг от друга. Слепого иудеи выгоняют вон. Ведь он допускает возможность, что тот, Кто Его исцелил, нарушив привычный уклад ритуальной жизни, творит дела Божии. В результате слепой обретает не только здоровье. Iсус открывается ему как Истина и Сын Божий. В его сердце поселяется настоящая вера. Все иначе с расслабленным. При встрече Господь говорит ему: «Иди и больше не греши, чтобы не стряслось с тобой, чего-то похуже, чем твоя болезнь». И сразу после этого расслабленный идет к иудейскому начальству и рассказывает им, что исцелил его, а, следовательно, и подтолкнул к нарушению субботы, Iсус из Назарета. Он не может преодолеть ту инерцию формальных правил, вопреки которым и, нарушив которые, Господь его исцелил. Таким образом, по мнению некоторых толкователей, он словно встает на сторону противников Христа. Действительно. Если это так, что может более худшего случиться с человеком?

Так сама евангельская история демонстрирует важную истину. Даже признавая то, что Господь оказывает нам многочисленные милости, человек может в мгновение ока оказаться в числе Его врагов. Для этого достаточно лишь ничего не менять в своей жизни и оставаться верным тому образу действий и мыслей, который мы вели раньше. И напротив, для того, чтобы встретить Живого Бога, порой неизбежно потребуется от чего-то отказаться, чего-то лишиться, что-то потерять. Как это случилось со слепым, который потерял доброе отношение к себе со стороны авторитетнейших представителей еврейского общества. Однако взамен получил несравнимо большее — обрел Истину и веру в Сына Божия.