У староверов нет понятия «Покровская родительская суббота». Это день, введённый позднее в новоправославной (так называемой патриаршей) Церкви, и распространнённый главным образом (как они сами об этом говорят) в Поволжье, Прикамье и на Урале – в Казанской, Вятской, Ижевской и Екатеринбургской епархиях. То есть, по сути, это местная новообразованная традиция, а не общецерковное установление.
В староверии всё устроено иначе и глубже. Каждая суббота является поминальной. Суббота есть седьмой день творения, в который Господь почил от Своих дел. И потому этот день стал образом вечного покоя, молитвы и упокоения всех от века усопших христиан. Как писал боговидец Моисей, Господь благословил день седьмой и освятил его и христиане, понимая этот закон духовно, возносят в субботу молитвы о вечном упокоении вместе с Авраамом, Исааком, Иаковом и всеми праведными.
Кроме еженедельных поминовений, в церковном календаре есть особые, Вселенские родительские субботы, установленные всей Церковью: Мясопустная – перед Великим постом, Троицкая – перед Днём Святой Троицы, Димитриевская – в предверии праздника великомученика Димитрия Солунского. Вот эти дни действительно выделены особым богослужебным чином, когда Церковь всей полнотой своей молитвы поминает всех от века усопших.
Поэтому, когда вы где-то встречаете выражение вроде «Покровская родительская суббота – важнейший поминальный день в православии», стоит знать: это не о староверии. В древлеправославной традиции такой субботы нет, ведь каждая суббота у нас уже есть день молитвы об усопших, и именно в этом состоит сила и древность нашего богослужебного устава. Молиться о покое усопших можно всегда, особенно в субботу. Но важно знать, где заканчивается древняя традиция и где начинается человеческое нововведение.
«Держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего» (Откр.3:11).
